动态平衡理论有什么用？动态平衡理论如何运用来解决社会问题？首先要看我们如何进行分类。

动态平衡按是否有人为干涉情况可分为纯自然（由）态的动态平衡和人为干涉下的动态平衡；而人为干涉下的动态平衡按束缚程度可划分为：隐形约束下的动态平衡和明显约束下的动态平衡两类。

纯自然（由）态的动态平衡，其实就是我们前述的没有人为约束的动态平衡，这里不再详细论述。特点是：个体性自由度最大，但整体松散或不具整体性。举例来说，如无政府干预的自然经济；无车时代的道路交通状况；动物式的原始生活；行为上的自由主义等等；此种状况就像几只小船在海中自由漂泊。

隐形约束下的动态平衡，即含有人为约束，有制定规则，但约束并不明显，或行为上并不强制。此种情况特点是：以自由动态为主，规范个体，强化整体；但基本上还是弱平衡、强动态的特性。举例；如道德规范下的社会行为；市场经济下的社会经济状况；有灯、有划线、但无栏杆、无警察值守的道路交通状况；资本主义社会；原始婚姻或无强制约束的多妻（夫）制等等。此种状况就像有组织的船队在海中航行。

明显约束下的动态平衡，即强制约束、规范行为下的动态平衡。特点是：强平衡，弱动态；整体性大大加强，平衡性较也稳固；缺点是个体在整体的强制约束下自由度大大缩小。举例：如法制社会；计划经济；有灯、有划线、有围栏、有监控并有警察值守的道路交通状况；共产主义社会；法制规范下的现行一夫一妻制等等。此种状况就像连环计中的曹兵战船，将成千上万只战船用锁链连在一起，可见整体的稳定性大大提高，但个船失去了自由度。

根据动态平衡法则：我们把一个区域（或系统）单拿出来当作整体研究，整体内部依然适合平衡规律。故上述情况依然适合平衡规律，虽然是带有人类干预的色彩，但干预的人也在圈内（整体内部），干预的力量也来自圈内自身的力量，而不是圈外之力。所以人为干涉下的动态平衡属于被限制了范围的区域性动态平衡。

隐形约束下的动态平衡就像在海水中放了一个两头有孔的塑料筒，受风浪的影响，筒内的水虽然受到薄膜边的限制但依然能随意流进流出并与海水一样波澜起伏，当然受限制总比不受限制的波澜会小一些。

明显约束下的动态平衡就像在海水中放了一个几乎完好不漏的塑料袋，袋中水基本不与外界相通，如果忽略袋本身随波浪起伏的话（将袋内视为一个整体），那么袋中水的波澜要比外面海水波澜小很多。

对于如何规范（或管理）一个整体，以上几种模式人类都可自由选择。选择整体（社会）管理达到什么状态，这要靠集体意愿及管理者的智慧，当然，对一具体事物，隐形约束与明显约束并没有一个非常明确的界限，上述分类也只是进行了一个大概的划分，或者在这两种约束中间，还可划分出更细的层次、更细的指标来供人们（管理者）来选择。比如；对经济的管理，对道路交通状况的管理，对婚姻家庭的管理等等。一谈到管理，就一定带有对整体内部个体的约束。人类的存在又不可能对自身不进行约束，回到原始的自由态，所以自我约束也是必须的。但采用隐形约束，还是明显约束方式，我们怎样去做出选择？首先要尊重个体的意愿，因为个体即是受约束的对象，也是形成约束后整体的内动力。其次需要观察整体周边的环境，分明情况，再下判断。其三是管理者的智慧，采取什么管理策略，以使其即形成我们所需要的整体，而又对内部个体的约束又恰如其分，这就体现出了管理者的智慧。

以上分类方式，我们要对其各自的特点有一个清醒的认识。我相信，人类经过逐步的实践一定能够找到更适合集体意愿的各类整体的相应管理方式。

动态平衡理论，但凡出现个体与整体的情况下都适用，或都能套用。动态平衡论，确切地说应该是“整体”状态下的动态平衡论。

有人问：整体是什么？整体即是能被我们称为“1”的事物。

整体的形成，是整体对个体产生约束力，也就是说，整体的存在，是以牺牲个体自由度为前提；不束缚个体，难以形成整体。同样，整体的灭失，也即整体失去了对个体的约束力；整体的灭失的过程，即整体失去约束力的过程。

当个体自由度最大的时候，整体则趋于解体或即将灭失。当整体最坚固的时候，个体自由度则降为最小。

对整体的影响，除上述整体内部自身的约束外，还存在着外力（圈外）的干预状况，所谓外力，即周边环境之力。这里要区分两种情况：一是整体自身是否坚固？二是环境之力的干预程度。倘若整体自身坚固，而环境之力干预不大，则整体内部保持完好，环境干预可忽略不计。倘若整体内部并不很坚固，而外力的干预又恰能使其内部的平衡被打破，则整体产生动荡甚至解体。

国家、社会组织也属人们自划圈子的自创整体，对圈内个体增加某些约束，以使其形成一个希望成立的整体。倘若这种约束也包含创立人自身的话，这个整体内部是遵守平衡规则的；倘若自创人把自身置于圈外，而只是希望对圈内他人采取约束，那么这种情况就要进行分析：若外力对圈内干预的力量很小，此时这个整体内部也应该遵守平衡规则；但倘若外力干预过大，则这个整体内部的平衡很可能被打破，造成整体松散，甚至解体。

哲学——爱智慧，我以为不仅仅体现我们对事物的认识上的智慧，更重要的是体现人类对社会管理层次上的智慧。“理想国”也好，“乌托邦”也好，“太阳城”也好，这都是我们对理想社会的向往。资本主义也好，社会主义也好，这是目前我们正在进行的管理方式的实践。对整体社会的管理问题，是采用隐形约束方式，还是采用明显约束方式？当然社会是一个大整体，在这种大整体中，还可以划分出很多的小整体，如何根据这些整体的特点对其进行选择管理模式，这要靠我们人类的整体智慧，当然也是整体内部个体的智慧。（芳言）