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问题一:一个人存在的价值是什么? 所谓的价值,是指人的需要与事物属性之间的一种特定关系,即事物对人的积极意义。人生价值包括两个方面:一是个人对社会的责任和贡献,二是社会对人的尊重和满足。但人生的真正价值在于对社会的贡献。
要实现人生价值需要全面提高个人素质;要在自己的岗位上埋头苦干,发挥聪明才智;要有百折不挠,不怕失败的顽强奋斗精神。
问题二:人自身的价值是什么 人的个人价值在于通过自己的活动,付出心血和劳动,满足了社会和他人需要的同时,自己也获得相应的报酬,得到社会对自己价值的承认,从而实现了对自我的满足。
人的社会价值在于对社会的责任和贡献,即通过自己的活动满足自己所属的社会和他人以及自己的需要。这是人的真正价值所在。
评价一个人价值的大小,就是看他为社会,为人民贡献了什么。
问题三:人存在的价值是什么? 证明自己来过这个世界,或者曾经存在过
人活着不是为自己,也不是为了迎接是死亡,是为了疼你爱你的人而活,是为了迎接明天的你,而不是死亡.
人活着是为了那些爱着我们的人,是对他们爱的回报。
人活着是为了那些我们爱着的人,是对他们无悔的付出。
人活着是为了那些需要我们的人,是对他们不知情的帮助。
人活着是为了我们自己,是对生命义不容辞的责任。
人生就像一次旅程,不在乎到达的目的地,在乎的是途中看风景的心情。
人活着是为了到这个世界上走一遭啊。看看这个世界究竟是什么样子的?看看上帝赐给我们的都是什么路?是不是五彩路?即来了,就要走下去,走到底,看它个究竟。谁也不许揣途而归,因为这是上帝赋予我们的任务。让我们一起孔疟郯蜃呦氯グ伞
为了自己,为了自己变得有价值。什么是价值?农民可以种出大米,你可以做出什么?在客观的物质世界当中,创造出有意义的物质或有意义的精神,那就是价值。所以努力成才,做一个有价值的人。那也就不白来这人世间一趟了。
人存在的价值?
这是一个很无奈而且无聊的问题,其实,人的生命不过是为了生活而已。难道不是么?
谁说我们是为了传宗接代?这是人类的使命,而我们,不过是为了生活,为了生活我们奔波,为了生活而生活
期待明天更好吧!
问题四:人的价值体现在什么地方? 人生的最基本价值是长大后能自食其力,发展的好能帮助到家庭、再向上发展,或大或小有能力给他人创造就业的岗位,帮助到他人的工作生活,这就是人的价值
问题五:人的价值是什么 有人认为,人的价值是指人类在自然界中的地位和作用。这种观点把自然界作为价值的主体,混淆了价值的主体与客体,是不符合一般意义上的价值的含义的。还有人认为,一切价值都是满足人的需要的,都是世界对人的价值,所以,一切价值都是人的价值。这种观点,仅仅从一切价值都是由人占有和享用的角度概括人的价值,是一种具有极少内含的空洞抽象。那么,究竟什么是人的价值呢?
第一,人的价值的含义。人的价值就是客体的人对主体的人的需要的满足,是客体的人对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系,不是人与物的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中,人既是价值的主体,又是价值的客体。
首先,在人与人之间,当一个人或者一些人作为价值主体的时候,从别人那里获得需要的满足,占有和享用别人的积极作用,这种价值属于别人,是别人的价值。当这些人作为价值客体的时候,自己满足别人的需要,对别人发生积极的作用,这种价值属于自己,是自己的价值。这也就是说,社会对个人的尊重和满足,是别人的价值。个人对社会的责任和贡献,是自己的价值。无论别人的价值,还是自己的价值,都是作为客体的人的价值,都是人的社会价值。人的社会价值就是客体的人对社会的积极作用。
其次,在人与自我之间,人既是自我价值主体,又是自我的价值客体。人自己满足自己的需要,自己对自己发生积极作用。人自己对自己的价值叫做人的自我价值。人的自我价值就是人自己满足自己的需要,自己对自己的积极作用。人的自我价值是人的价值的重要组成部分。主张人的自我价值的意义,就在于主张自食其力,自力更生,自己发展自己,自己完善自己。
第二,人的价值的主体和客体的构成。人的价值的主体可以是人类、集体或个人,人的价值的客体也可以是人类、群体或个人。那么,按照人的价值客体来划分价值的类型,就可以分为,人类的价值、集体的价值、个人的价值。首先,人类的价值是客体的人类对主体的人类的积极作用,是人类自己对自己需要的满足。人类的价值也可以叫做人类的自我价值。其次,集体的价值是客体的集体对主体的人类、其它集体、个人、本集体的积极作用。一个集体作为客体,对人类、其它集体、个人的积极作用,是集体的社会价值。这个集体对本集体的积极作用,是集体的自我价值。再次,个人的价值是客体的个人对主体的人类、集体、其它个人、自己的积极作用。个人作为客体,对主体的人类、集体、其它个人的积极作用是个人的社会价值。个人作为客体对自己的积极作用是个人的自我价值。
问题六:人的价值观是什么????? 人生观(life, of):
关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观:①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发,将人的生活归结为满足人的生理需要的过程,提出追求感官快乐,最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为,人生是苦难的深渊,充满各种烦恼与痛苦,唯有脱俗灭欲,才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源,主张灭绝人欲,实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值;另一种观点是在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福,认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的,人生的目的在于追求社会的文明和进步,在于追求真理,对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ,把消灭资本主义,实现共产主义,为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义,在于努力为人民服务,无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
什么是人生观?
答:人生观是指人们对人生的根本态度和看法,包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着,人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同,因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义,把自己锻炼成为一个高尚的人,纯粹的人,脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。
什么是价值观?
价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观的特点
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是,随着人们的经济地位的改变,以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。
价值观取决于人生观和世界观
价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响。当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的
价值观的影响效应
价值观不仅影响个人的行为,还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下,对于同一个事物,由于人们的价值观不同,就会产生不同的行为。在同一个单位中,有人注重工作成就,有人......>>
问题七:一个人的价值是什么? 每个人的价值都不同,意义也不一样!在于自己的观点和对自己价值的看法,寻找价值应该不是别人能够为你做到的!目标就是价值的开始,价值的所在在于是否达到自己的目标,或者超过目标本身的期望!你的目标越多越高了 价值也相应的增加了!
问题八:人的一生价值是什么? 人活着
为了体验悲欢离合,生老病死,
为了弄明白人为了什么而活着?
为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。
活得很累,很辛苦
因搐社会很不公平,活着很无奈
伤心难过要哭泣,找到事做,就不无聊
因为人生本来就是如此
没有一个人的人生是一帆风顺的
只要努力就精彩!
遇到任何事情要乐观对待
保持一颗平常心。
只要谨记:这一秒不放弃,下一秒有奇迹
人生难免跌倒和等候
要勇敢的抬头
阳光总在风雨后!
我给您意见,您看行吗?
1.用心另眼看世界吧,这世上不是每个人都很顺利,只是看自己怎么解决,比如你走路的时候被人撞了,别人给你道歉了,有时候你还是会觉得很火,但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受,还是想想那句“开心也是一天,不开心也是一天,何不如天天开心”。
2.想到心情不好就心情会不好,那就不用想它,如果还是想,那就让自己忙起来,让自己没有空闲去想它,让自己充实地过好每一分钟,再有早晨醒了以后不要恋床,醒了就起来,忙起来,推开窗,呼吸清晨的新鲜空气,放松全身,让自己想像成一个快乐的小天使……
3.选择一个空气清新,四周安静,光线柔和,不受打扰,可活动自如的地方,取一个自我感觉比较舒适的姿势,站、坐或躺下。
4.活动一下身体的一些大关节和肌肉,做的时候速度要均匀缓慢,动作不需要有一定的格式,只要感到关节放开,肌肉松弛就行了。
5.作深呼吸,慢慢吸气然后慢慢呼出,每当呼出的时候在心中默念“放松”。
6.将注意力集中到一些日常物品上。比如,看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西,细心观察它的细微之处。点燃一些香料,微微吸它散发的芳香。
7.闭上眼睛,着意去想象一些恬静美好的景物,如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9.生容易,活容易,生活却不容易。别发愁,这个社会的和你差不多还很多,但是都快乐的生活着,并不是每个人都能成功的,只要你努力对待每件事情,对生活认真一点,只要你认真对待每一天,不管你的人生怎么样,我相信都是精彩的。加油吧!
最后祝你能快乐的过好每一天!!!
问题九:人本身的价值是什么? 一个人的价值,不在于他对社会索取了什么,而在于他对社会贡献了什么.也就是他的社会价值,个人价值从属于社会价值。人的价值就是客体的人对主体的人的需要的满足,是客体的人对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系,不是人与物的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中,人既是价值的主体,又是价值的客体。 在社会主义市场经济条件下,实现企业和职工的社会价值是企业的根本价值目标,而企业和职工的自我价值,作为社会价值的一个要素,既是实现的目标,又是实现社会价值的手段,所以自我价值既是目的价值,又是手段价值。在献身社会中实现人的自我价值,在实现社会价值中发展自我价值,实现人的道德升华,这正是社会主义市场经济中的道德准则,也是社会主义市场经济中的企业道德较之资本主义社会企业道德境界更高的原因所在。 人的价值是价值哲学研究的一个重要方面。研究人的价值,对于价值哲学的发展有终极意义,因为人类社会发展的最终目的在于人,即实现人的全面自由发展。
“价值”是主客体之间的关系范畴。主体是从事实践活动和认识活动的人们;客体包括自然界、人类社会和人类文化,是为主体所认识、利用、改造的对象。那么,什么是价值呢?
价值是客体属性对主体合理需要的满足。主体的需要和客体的属性是构成价值的两个要素。客体具有的属性构成价值的客观基础,主体的需要则是构成价值的主观要件。合理需要是对主体需要的限制,也是对价值关系中客体和主体需要协调度的甄别。需要有合理与不合理之别,用“需要”界定价值的传统定义是不完整的,对于不合理的需要我们不能认为有价值。如赌博对于好逸恶劳、坐享其成者是一种需要,但这种需要败坏社会风气,是要坚决打击的。价值源于客体,被主体所决定,产生于实践。主体需要不同于欲求,它在本质上是社会性的。这样就坚持了马克思主义的实践观和唯物史观。“满足”是指客体属性被主体所认同、吸收,是客体主体化过程。价值的本质是客体主体化,即客体属性内化为主体本质力量,产生正效应。价值决定于主体,必须能够满足主体需要,没有主体无所谓价值。传统论点认为价值的本质在于主体本质力量对象化是不正确的。另外,价值关系中,客体主体化过程必须是一种有益性过程,没有所谓正负价值之别,价值只能是对主体有益的。无益的客体属性即便满足了特定主体的需要,也因需要的不合理性而被拒斥被认为无价值或有害。
“人的价值”是指作为客体的人对作为主体的人(自身或社会)的积极意义。人的价值的定义表明,人在价值关系中既可以是客体,也可以是主体。人作为主体,体现为通过劳动创造与他人或社会互换劳动成果而满足自身需要的特性;人作为客体,在价值关系中是不断用劳动成果使他人或社会得到满足的特性。人在价值关系中表现出来的这种二重性是人区别于其他存在物的显著特点。体现了人的目德行和手段性。就人类整体而言,人的价值属于一种自我主客体关系,即人类的价值是人类的自我价值,人的活动是为了满足人的需要;就现实个体而言,人的价值属于人与人之间互为主客体关系。
人的价值源于实践,价值的本质是客体主体化,人的价值是人对人自身和社会的意义,劳动创造了人本身,客体的人是在实践中形成的,并通过他们的劳动成果(物质成果和精神成果)使主体(他们自身和社会)得到满足,促进人类文明进程。人的价值和一般物的价值的区别就在于:一般物的价值是以自身的属性满足主体需要,通过被消费以增强主体本质力量来实现;而人的价值是一种创造价值的价值。这种创造包含两个过程:一是主体本质力量对象化,即通过人的创造活......>>
问题十:人的个人价值是指( )。 人的偿人价值是指
ABC正确,我亲自试过了。
A、人作为人的存在就要有人的尊严
B、社会应能提供保证个人的需要的物质的和精神的条件和手段
C、社会对个人的一种肯定关系